清朝百姓看满人：是“天朝上国老爷”，还是“隔壁说胡话的邻居”
道光年间，北京通州的菜农王二挑着担子进城门时，总会下意识摸一摸后脑勺——不是怕头发乱，是怕辫子没盘好，被城门口的旗人兵丁揪住骂“逆民”。可等他把新鲜白菜卖给胡同里的旗人老太太时，又会听见对方用半生不熟的汉话念叨：“你这菜比上个月甜，多给你两个铜板。”
天朝上国
1911年大清国，要灭了还做出这个决定，表现出天朝上国的气势
被抢的铺子、烧毁的账本、倒塌的招牌，全是华人社区几十年打拼的成果。
自从有了跳高比赛，便没人会轻功了，因为科学面前人人平等
或者，咱们换句含蓄的话说，中国历史上那些所谓的传说，都最终在科学体系的映照下显得黯淡失色。根本原因，中国古代并未形成真正的科学体系，这是十分可悲的。但是，清朝中后期工业革命的春风吹到华夏大地之时，满清执政者们却惧怕民众因此清醒，而数次拒绝科学的召唤。
清朝对华夏发展所犯的“罪”
清政府对汉人的态度，核心是“防汉重于防洋”的政策，认为汉人造反后会推翻政权“掉脑袋”，而对待“洋人”，从清初到清后期思想上虽有变化，但仍不是首要防范的对象。以此为治国之基，错过了历史上的发展机遇。
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当今圣上对您委以重任，筑此雄城，立英雄之根本。受命于朝廷，须当亲力谋划，督建雄城，以成不朽之功。取山水之灵秀，法天地之造化，筑奇观于山河之间，令建筑与天地同辉。然惊天伟业必经多舛之途：劫难重重，火患肆虐，瘟病横行，凛冬严酷，乃至天威震怒，皆是你必经之考验。
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统治近三百年的满清，是中华文明的倒退吗？
1644年，李自成率军攻破北京，崇祯帝自缢煤山，大明王朝剧终。镇守山海关的吴三桂引清军入关，多尔衮率八旗兵如狼似虎围困京师，问鼎天下，凯歌锦旗和皇座龙袍中皆血泪悲歌。
胖东来撕开了无人敢说的真相：中国走向文明还要1000年！
说出这话的，不是什么键盘侠，也不是外媒“公知”，而是胖东来创始人于东来——一个被誉为“中国良心企业家”的人。骂声接踵而至：“唱衰中国”“长他人志气”，甚至“不爱国”的帽子也飞了过来。
谁来定义“盛世”？
提及中国历史，“上下五千年”的文明叙事与“盛世”的辉煌记忆总是如影随形。从王维笔下“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的大唐气象，到《清史稿》中“幅员之广，远迈汉唐”的康乾盛景，这些被反复言说的时代，早已成为民族文化记忆的重要符号。然而，当我们回望“盛世”，一个
解开思想殖民和文化渗透的百年骗局
我们之前解构公知，是因为“擒贼须先擒王”。其实仅就数量来讲，公知并不多，他们只是露出水面的少数“吹风者”，而隐藏在身后的那个庞大群体——精神跪族和文化买办，即“思想被殖民者”，才是我们应重点警惕的对象。
中国鼎盛时为何拒绝“融入世界”？3大根源藏着历史密码
提起中国历史上的鼎盛时代，汉之雄浑、唐之开放、宋之富庶、明之强盛，无一不令后人自豪。彼时的中国，经济总量冠绝全球，文化辐射周边列国，技术水平独步世界，堪称站在人类文明的顶端。可令人疑惑的是，拥有如此实力的“天朝上国”，却始终没有主动深度融入世界，甚至在后期逐渐
三次改写历史的机会，中国为何全都错过？每一次都令人扼腕
在中国数千年的历史长河中，并非缺少领先世界的契机。相反，我们曾多次站在时代浪潮的顶端，手握足以改变文明轨迹的“王牌”，却因种种局限与关键的发展机遇失之交臂。这三次错过，不仅让中国从领先者逐渐落后，更深刻影响了后续的历史走向，至今想来仍令人叹息。
天朝上国竟如此？赐给英国国王的圣旨：影响数十年后的鸦片战争
马戛尔尼使团的旅程开始得并不曲折。英国国王乔治三世希望与中国加深贸易，两国相距万里，此事按理说算得上国际大事。可在乾隆皇帝的眼里，这些事都谈不上稀奇。乾隆并不怎么关心世界另一端的来客，关注点只落在眼前。八十寿辰将至，他对英国使臣的到访，多少有种顺水推舟的意思。
英国网友：百年屈辱之前，中国为何自觉优于西方？老外如何回答
说起来，很多人一想到中国的“百年屈辱”，脑海里浮现出的，基本就是鸦片战争、甲午海战和八国联军火烧圆明园。可你若细细琢磨，这一百来年，中国大地上发生的事，不光事事让人揪心，连绵不断的外侮和内忧，更像一把钝刀子，一点点在国人的心头生生拉扯。从1840年英国人炮轰广
放下儒家之术，恢宏纵横之策！
穷了，就会因为落后而被动挨打。往往被打得很惨、死伤无数，血流成河、国破家亡。被打之后反而倒要向施暴者割地赔款，亲颜和色，不敢表露出丝毫的愤怒。过后还有人讲要放下仇恨，包容侵略者，诚心善意和杀人犯做朋友。比如那个两面三刀的《环球时报》前总编胡锡进，就是亲日媚日的
老外网友：中国人为什么执着于复兴华夏？难道中国还什么目的？
这一阵外国网友提问很有意思——中国人为何如此执着复兴华夏？真是只为了复仇，还是还有什么更深一层的目的？这事听着头疼，其实还挺值得掰扯。历史不是单行道，人的念想也不像算式那么一加一等于二。不信？走着看。
重审中国传统，西学东渐二百年中国都没近代化，是守旧还是自尊？
中华文明是古代六大原生文明之一，由于所处的独特地理位置，中华文明的发展一直具有极强的独立性，较少受到其他文明的影响。但随着历史向前发展，中国与世界的联系也更为密切，直到明末清初“西学东渐”，中国人才第一次系统地接触到西方文明。在中国传统世界观和西方新世界观之间